O poder ( e não necessariamente o poder estatal) continuamente se refere e a apela a exceção, à emergência e a uma noção ficcional do inimigo.Ele também trabalha para produzir a mesma exceção , emergência e inimigo ficcional. Em outras palavras, a questão é: Qual é, nesses sistemas, a relação entre política e morte que só pode funcionar em um estado de emergência? Na formulação de Foucault, o biopoder parece funcionar mediante a divisão entre as pessoas que devem viver e as que devem morrer. ( Necropolítica, Achille Mbembe )
Estamos diante de um enorme impasse sobre quem manda e a quem devemos obedecer, os três poderes não se alinham e isso tem sido um dos fatores que gera uma crise política dentro uma crise sanitária.
 Quem pode mais? STF? Presidente? Quem equilibra os pesos e quais são as medidas?
E a decisão sobre quem vive e quem morre? Também cabe ao Estado? É o Estado que define quem ocupará os leitos de UTI durante uma pandemia?
E quando um agente do Estado se vê no direito de assassinar um garoto negro de 14 anos com um tiro de fuzil pelas costas ou de ajoelhar no pescoço de um cidadão negro até ele parar de respirar?
Abrimos mão de nossa liberdade por um contrato coletivo, onde o Estado tem o poder. Mas até onde isso vai? Podem controlar nossos dados? Nossa localização pelos telefones? Refazer nossos passos por câmeras de segurança? Medir nossa temperatura corporal à distância?

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