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Hoje Falaremos de Platão novamente, mas com ênfase na suas doutrinas não escritas, mais precisamente sobre o Uno e a Díade.  Afinal de contas, de onde deriva a pluralidade dos seres? Referência - História da Filosofia Tomo 1 - Giovanni Reale.

Temas Abordados:

- Platão e as EQMs
- Primeira e Segunda Navegação
- Realidade suprassensível 
- Condicionamento Dialético sobre a Metafísica
- Dualidade de Empírico e Metaempírico
- O Mundo Hiperurânio
- Alegoria da Caverna
- Novo Paradigma sobre o Platonismo
- Ideias Em si e Por si
- Pluralidade no mundo das Formas
- Hierarquia das Ideias
- O Supremo Bem não condicionado
- O Bem no Vértice (cume) da hierarquia
- O Deus da Bíblia e o Uno
- Hiperurânio uma Imagem de um Mundo a-espacial. 
- O Uno e a Díade
- O Uno como síntese de si do Bem
- A Díade como Ápeiron
- O Uno como Ato e Forma
- A Díade como Potência e Dualidade
- Díade como Matéria Inteligível
- O Caos Potencial quântico
- Causalidade Vertical
- Uno como Princípio de Ser
- Uno como Metamatemático e Medida Exata
- Conceito de Ápeiron em Platão
- Péras (limitante) e Chora (matéria informe caótica) 
- Demiurgo como o Arquiteto do Universo
- Realidade em estrutura dual: Ápeiron (ilimitado) e Péras (limitado)
- Os Entes Matemáticos como Intermediarios entre as Ideias e as Coisas
- O Cosmo Sensível tem Alma
- Mundo Sensível como Cópia do Mundo Eterno Inteligível
- O Mal existe no Mundo Sensível por causa da Espacialidade Caótica
- Os deuses visíveis: os Astros Celestes
- A Dimensão Eterna e a Dimensão Temporal
- Infográfico

A Díade é uma espécie de “matéria Inteligível”, ao menos nos níveis mais alto (isto é, com exclusão da esfera cosmológica, na qual a Díade torna-se matéria sensível). Ela é o Princípio de pluralidade horizontal, é também Princípio da gradação hierárquica do real. Resolve-se o problema do qual partimos desse modo: a pluralidade, a diferença, e a gradação dos entes nascem da ação do Uno que determina o Princípio oposto da Díade, que é uma multiplicidade indeterminada. Os dois são, pois, igualmente originários. O Uno não teria eficácia produtiva sem a Díade, mesmo sendo hierarquicamente superior à Díade. Podemos dizer que seria em si mesmo inexato falar de dois Princípios se dois fosse compreendido em sentido aritmético.  (Jaciel Dias de Andrade)

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