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Ouvir "FC!#359 - História da Salvação e Liturgia - O que é liturgia? - Mater ecclesiae"
Sinopse do Episódio
Leitura das lições 1 (História da Salvação e Liturgia), 2 (Liturgia, exercício do sacerdócio de Cristo) e 3 (A presença de Cristo), do Capítulo 2: O que é Liturgia?, do livro Curso de Liturgia, de D. Estêvão Bettencourt, OSB (Mater ecclesiae).
"1.Esta tem sua origem no plano eterno do Pai: antes da criação do mundo, Ele viu e chamou todos os homens à plenitude da vida mediante seu Filho, num ato de amor totalmente gratuito; cf. Ef 1,3- 6; 1 Tm 2,4; 2 Tm 1,9.
2. Este "mistério escondido desde os séculos" (Cl 1,26) foi sendo aos poucos revelado no tempo da Promessa, que é o Antigo Testamento: Deus falou aos Patriarcas e Profetas muitas vezes e de muitos modos (Hb 1, 1 ), anunciando-lhes a definitiva Aliança a ser travada em Cristo. Pode-se dizer que a promessa não se dirigia apenas aos justos do povo de Israel, mas estendia-se a todos os homens, a quem Deus falava por meio da religião natural; o Criador se fez (e se faz) presente e reconhecível a todos os povos de qualquer época mediante a voz da consciência e o testemunho do cosmo, que fala da sabedoria e da grandeza do Criador (cf. At 17,22-29; Rm 1,18-23; Sb 13,1-9).
3. O tempo da promessa desembocou na plenitude dos tempos (GI 4,4; Ef 1,10), que é também o tempo de Cristo. "A Palavra se fez carne", trazendo em si o Evangelho (= a Boa-Nova da salvação): cf. Jo 1,14. O anúncio tornou-se realidade presente. Jesus Cristo, oferecendo-se ao Pai como novo Adão (cf. 1 Cor 15,45-49), reconciliou os homens com Deus e selou com o seu sangue a Aliança da criatura com o Criador; chamou assim os homens a um consórcio de vida com o Pai, mediante o Filho, no Espírito Santo. A salvação, outrora anunciada, tornou-se salvação efetuada ou realizada.
4. O tempo de Cristo se prolonga no tempo da Igreja, que é também o de Cristo em seu Corpo Místico. A Igreja nasce do lado de Cristo pendente da Cruz, quando a lança o traspassa fazendo jorrar água e sangue (cf. Jo 19,33-37); estes dois elementos são figura do sacramentos (dos quais o da água, o Batismo, e do sangue, a Eucaristia, são os principais). São os sacramentos que fazem a Igreja, transmitindo a vida eterna do Pai, que se encarnou na humanidade de Jesus e se estende até nós mediante o Corpo da Igreja, no qual a água do Batismo e o sangue da Eucaristia nos comunicam a vida em Deus.
Estas verdades se acham sinteticamente apresentadas no nº 5 da Sacrossanctum concilium:
"A obra da Redenção humana e da perfeita glorificação de Deus, da qual foram prelúdio as maravilhas divinas operadas no povo do Antigo Testamento, completou-as Cristo Senhor, principalmente pelo mistério pascal de sua sagrada Paixão, Ressurreição dos mortos e gloriosa Ascensão. Por este mistério, Cristo, morrendo, destruiu a nossa morte e, ressuscitando, restaurou a nossa vida. Pois, do lado de Cristo adormecido na Cruz, nasceu o admirável sacramento de toda a Igreja".
Texto completo do episódio em: https://falachicopodcast.com.br/fc-358-observancia-das-normas-liturgicas-e-ars-celebrandi
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Compartilhe suas opiniões, reflexões e experiências dos episódios do Fala, Chico! Envie-nos uma mensagem de áudio pelo link anchor.fm/falachico/message
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Fala, Chico! é um podcast dedicado à leitura de cartas, encíclicas, exortações e homilias dos Papas e textos da Tradição da Igreja Católica, produzido, editado e apresentado por Eugênio Telles.
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"1.Esta tem sua origem no plano eterno do Pai: antes da criação do mundo, Ele viu e chamou todos os homens à plenitude da vida mediante seu Filho, num ato de amor totalmente gratuito; cf. Ef 1,3- 6; 1 Tm 2,4; 2 Tm 1,9.
2. Este "mistério escondido desde os séculos" (Cl 1,26) foi sendo aos poucos revelado no tempo da Promessa, que é o Antigo Testamento: Deus falou aos Patriarcas e Profetas muitas vezes e de muitos modos (Hb 1, 1 ), anunciando-lhes a definitiva Aliança a ser travada em Cristo. Pode-se dizer que a promessa não se dirigia apenas aos justos do povo de Israel, mas estendia-se a todos os homens, a quem Deus falava por meio da religião natural; o Criador se fez (e se faz) presente e reconhecível a todos os povos de qualquer época mediante a voz da consciência e o testemunho do cosmo, que fala da sabedoria e da grandeza do Criador (cf. At 17,22-29; Rm 1,18-23; Sb 13,1-9).
3. O tempo da promessa desembocou na plenitude dos tempos (GI 4,4; Ef 1,10), que é também o tempo de Cristo. "A Palavra se fez carne", trazendo em si o Evangelho (= a Boa-Nova da salvação): cf. Jo 1,14. O anúncio tornou-se realidade presente. Jesus Cristo, oferecendo-se ao Pai como novo Adão (cf. 1 Cor 15,45-49), reconciliou os homens com Deus e selou com o seu sangue a Aliança da criatura com o Criador; chamou assim os homens a um consórcio de vida com o Pai, mediante o Filho, no Espírito Santo. A salvação, outrora anunciada, tornou-se salvação efetuada ou realizada.
4. O tempo de Cristo se prolonga no tempo da Igreja, que é também o de Cristo em seu Corpo Místico. A Igreja nasce do lado de Cristo pendente da Cruz, quando a lança o traspassa fazendo jorrar água e sangue (cf. Jo 19,33-37); estes dois elementos são figura do sacramentos (dos quais o da água, o Batismo, e do sangue, a Eucaristia, são os principais). São os sacramentos que fazem a Igreja, transmitindo a vida eterna do Pai, que se encarnou na humanidade de Jesus e se estende até nós mediante o Corpo da Igreja, no qual a água do Batismo e o sangue da Eucaristia nos comunicam a vida em Deus.
Estas verdades se acham sinteticamente apresentadas no nº 5 da Sacrossanctum concilium:
"A obra da Redenção humana e da perfeita glorificação de Deus, da qual foram prelúdio as maravilhas divinas operadas no povo do Antigo Testamento, completou-as Cristo Senhor, principalmente pelo mistério pascal de sua sagrada Paixão, Ressurreição dos mortos e gloriosa Ascensão. Por este mistério, Cristo, morrendo, destruiu a nossa morte e, ressuscitando, restaurou a nossa vida. Pois, do lado de Cristo adormecido na Cruz, nasceu o admirável sacramento de toda a Igreja".
Texto completo do episódio em: https://falachicopodcast.com.br/fc-358-observancia-das-normas-liturgicas-e-ars-celebrandi
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