Por Antônio Royo Marín.Se vivermos com frouxidão e tibieza, podemos paralisar completamente nossa vida cristã. Mesmo que estejamos habitualmente na graça de Deus e pratiquemos uma infinidade de boas obras, mas realizadas com amor menor. O grau essencial de caridade permanecerá paralisado, apesar daquela infinidade de obras imperfeitas. E se a caridade não cresce, também a graça não cresce. Tampouco crescem as demais virtudes, pois todas elas só crescem com a graça e com a caridade.Isso é plenamente confirmado na experiência diária. Realmente, vemos uma multidão de boas almas, que habitualmente vivem na graça de Deus, que talvez tenham quarenta ou cinquenta anos de vida religiosa em um mosteiro, sem ter cometido nesse período nenhuma falta grave, e tendo praticado uma infinidade de obras e atos de sacrifício, mas que, apesar disso, estão muito longe de serem santas. Quando são incomodadas ou contrariadas, irritam-se; quando lhes falta alguma coisa, reclamam muito; se os superiores lhes ordenam algo que não lhes agrada, murmuram e resmungam; se criticadas ou humilhadas por alguém, este se torna seu inimigo. Tudo isso deixa bem evidente que estão ainda muito longe de ter alcançado a perfeição cristã. E Jesus disse para sermos perfeitos, como nosso Pai do céu é perfeito.Mas então, como explicar esse fenômeno depois de tantas boas obras praticadas durante aqueles longos anos de vida cristã, até mesmo religiosa ou sacerdotal? A explicação teológica é muito simples: praticaram uma infinidade de boas obras, é verdade, mas com frouxidão e tibieza. Não com atos cada vez mais fervorosos; muito pelo contrário, talvez cada vez mais remissos e imperfeitos.O resultado é que o termômetro de sua caridade, e consequentemente o grau de glória e das demais virtudes, permaneceu completamente estagnado no essencial. São tão tíbios e imperfeitos como no princípio de sua conversão ou de sua vida religiosa.

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